观点:“就像宗教随着时间的推移而改变一样，宗教歧视也在改变，在工作场所的经历与其他环境不同。”

　　多年来，我一直在研究工作场所的宗教歧视、表达和容纳问题。自从马克斯·韦伯在20世纪初发表了《新教伦理与资本主义精神》以来，宗教信仰与工作场所之间的关系一直是社会科学研究的一个关键主题，但当人们得知我的研究兴趣时，他们似乎很紧张。

　　潘恩·坎多拉最近报告说，他们在英国或美国调查的信教者中，近一半的人在工作时谈论他们所过的宗教节日时感到不安。我觉得这种不适源于个人、社会和文化的原因。对大多数人来说，宗教信仰是非常个人化的，正如威廉·詹姆斯在120多年前的《宗教体验的多样性》中指出的那样，宗教信仰在我们的一生中经常会发生变化。

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　　《爱尔兰时报》教育编辑卡尔·奥布莱恩在一项新计划中谈到，公立学校的宗教符号必须反映“整个社区”。

　　在社会层面上，宗教有多种定义。一些宗教人士一直并继续利用他们的教会和团体成员身份，以几乎没有圣经或神学基础的方式歧视、谴责和排斥他人。对许多人来说，即使提到宗教，也会勾起被虐待和伤害的痛苦回忆。

　　另一方面，有信仰的人经常站在政治和社会变革运动的最前线。约翰尼·卡什、辛尼德·奥康纳和尼克·凯夫将他们对信仰的依恋描述为一种基于人类处理不确定性、损失和痛苦的过程。在文化上，宗教不断发展，当一个占主导地位的传统走向衰落时，就像目前爱尔兰的情况一样，宗教习俗和信仰的形式会发生变化，而不是消失。

　　定义宗教是具有挑战性的，对许多人来说，理解他们是否认为自己是宗教信仰会增加额外的复杂性!宗教是爱尔兰《就业平等法》(1998-2015)中九个“受保护的理由”之一，工作场所关系委员会最近的年度报告报告了65起基于宗教原因的转职。虽然与大多数其他理由相比，这是一个相对较小的数字，但这是所有现有报告中报告的最高数字;与2020年报告的19个相比大幅增加。

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　　来自RTé头脑风暴，职场关系委员会在做什么?

　　这些数据仅涉及员工、经理和雇主之间的工作场所纠纷，并不能代表员工遭受同事、客户或经理宗教歧视的最充分程度。最近RTé头脑风暴网站的一篇文章报道说，在经历了高度职场歧视的农民工群体中，有一个群体的宗教信仰被归类为“其他”。

　　这对管理者提出了挑战，他们必须平衡宗教身份或信仰的表达与就业的其他因素。例如，欧洲法院最近的一项判决发现，公共行政部门可以“禁止在工作场所佩戴任何透露哲学或宗教信仰的标志”，以“建立一个完全中立的行政环境”。它还指出，每个欧盟成员国在设计自己的公共服务中立性时都有一定的自由裁量权。

　　经理和同事如何避免在工作场所因宗教原因而歧视?

　　但法学研究表明，欧洲国家的反面纱法有所增长。当一个群体和性别受到此类法律的约束时，可以认为工作场所歧视在某些领域已经制度化。

　　当有才华、有资质、有爱心的人觉得他们的宗教身份会让他们在上下班途中或在工作场所受到伤害时，会产生明显的社会和经济成本。去年11月24日午夜过后不久，都柏林的奥康奈尔街(O’connell Street)被暴力骚乱和无意识的破坏所破坏，为首都无家可归者提供支持的慈善机构爱尔兰穆斯林姐妹会(Muslim Sisters of Eire)宣布，出于安全考虑，他们暂停了基本的街头服务。第二天，在都柏林市中心一家医院工作的一名卫生专业人员谈到了她在公共场合戴头巾的焦虑。

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　　来自RTé Radio 1的Today With Claire Byrne，对爱尔兰裔苏丹药剂师Sarah Mohamed的采访对2023年11月杜宾骚乱的反应

　　宗教不仅仅是某些信仰传统的成员如何表现自己，那么管理者和同事如何避免在工作场所因宗教原因而歧视呢?首先，我们需要认识到，创造“中立的工作环境”是一项不可能完成的任务，一个世俗的社会不是一个没有信仰或信仰最小化的社会，而是一个在其他立场中可以选择的社会。

　　换句话说，组织需要创造一个人人都清楚其价值观的工作场所，而不管员工信仰的多样性。包容和尊重信仰不仅仅是尊重着装或外表的选择，而是创造一种理解，即对同事来说有一系列神圣的信仰，这些信仰将他们与他们的过去和传统联系起来。同样，重要的是要认识到不是每个人都有这些信仰，有些人可能根本不坚持宗教信仰，这也是完全可以接受的。

　　就像宗教随着时间的推移而改变一样，宗教歧视也在改变，而宗教歧视在工作场所的经历与其他环境是不同的。这可能是因为我们越来越多地将工作视为精神和个人意义的源泉。对我们中的许多人来说，工作场所已经成为我们发展自己、为社会做贡献的“圣地”。在最近的骚乱之后，也许并不令人惊讶的是，第一个与受影响的人团结一致的示威是工人们，他们不仅将都柏林视为自己的家，而且将其视为自己的工作场所。

　　这里表达的观点是作者的观点，不代表或反映RTé的观点