英国已成为伊斯兰教法法庭的“西方首都”，自1982年成立以来，已有85个伊斯兰教法委员会在全国范围内运作。

　　这些宗教团体的影响力越来越大，吸引了来自欧洲和北美各地的穆斯林，他们在婚姻和家庭事务上寻求宗教裁决。

　　这些委员会通常由伊斯兰学者组成，他们几乎都是男性，作为非正式机构发布宗教裁决，特别关注婚姻和离婚。

　　在一篇官方评论中，神学家莫娜·西迪基教授将伊斯兰教法定义为从7世纪穆罕默德时代到13世纪，基于伊斯兰学者观点的法学。

　　据估计，英国有10万对伊斯兰婚姻，其中许多没有在民政当局正式登记。

　　这些婚姻通常需要宗教裁决才能解除，尤其是那些必须获得伊斯兰教法委员会批准才能离婚的妇女。

　　在大多数穆斯林国家，传统伊斯兰教法的许多方面已经被修改，但在婚姻和离婚问题上仍然经常遵守经典的裁决。

　　如果妻子的丈夫不愿同意离婚，委员会有宗教权力应妻子的请求终止婚姻，尽管这一程序与民事诉讼有很大不同。

　　寻求伊斯兰离婚的男性只需说三遍“离婚”就可以结束婚姻，这凸显了基于性别的宗教程序的鲜明对比。

　　通过现代科技，一夫多妻制的正常化是显而易见的，英格兰和威尔士的一款应用程序允许穆斯林男子创建伊斯兰遗嘱。

　　这款应用有一个下拉菜单，男性可以选择一个到四个妻子。

　　这款应用进一步展示了性别差异，将女儿的遗产分配给儿子的一半。

　　英国国家世俗协会（National Secular Society）对这些平行的法律体系提出了重大关切。

　　该协会的首席执行官斯蒂芬·埃文斯（Stephen Evans）警告说，这些委员会“破坏了法律适用于所有人的原则”，并对妇女和儿童的权利产生了负面影响。

　　“应该记住，伊斯兰教法委员会的存在只是因为穆斯林妇女需要他们来获得宗教离婚。穆斯林男人不需要她们，因为他们可以单方面与妻子离婚。”

　　妇女们报告了一些宗教文本被用来控制她们的例子，一些男人引用圣训来坚持妻子必须同意发生性关系。

　　一位妇女描述了当一位长者建议她进入宗教认可的“快乐婚姻”时她的痛苦。

　　英国最著名的伊斯兰法庭之一是由Haitham al-Haddad创立的，他因其有争议的观点而受到批评。

　　哈达德是在塔利班夺回阿富汗后访问过塔利班的英国学者之一。

　　在2009年关于失败婚姻的在线讲座中，他说：“男人不应该被质疑为什么打妻子，因为这是他们之间的事情。离他们远点。他们可以自己解决自己的问题。”

　　在接受《泰晤士报》的询问时，哈达德说，他并不是在教导男人不要追问打妻子的问题，而是在解释维护婚姻的重要性。

　　此前的监管尝试都遇到了阻力。特蕾莎?梅（Theresa May）政府委托进行了一项独立审查，但拒绝实施监管机构，担心这会使议会合法化，成为英国法律的替代品。

　　在之前的政治努力停滞不前之后，穆斯林妇女网络慈善机构正在采取行动提高英国伊斯兰教法委员会的标准。

　　根据华威大学副教授Rajnaara Akhtar的研究，该慈善机构计划在2025年提出一份行为准则。

　　妇女将被引导到采用这些新标准的理事会。

　　阿赫塔尔概述说，组织需要尊重《平等法》，并保持决策过程的透明度。

　　拟议的标准将要求议会明确其成本、时间框架和原则。

　　阿赫塔尔解释说：“显然，这将取决于这些机构是否签署协议，取决于他们是否就此进行讨论。”

　　政府对伊斯兰教法在英国的作用持明确立场。

　　“伊斯兰教法不构成英格兰和威尔士法律的任何部分，”政府发言人说。

　　这位发言人强调了法律承认婚姻的重要性，指出这为英国的夫妇提供了必要的“保护、安全和支持”。

　　政府的宣言概述了加强未婚同居伴侣权利的计划。

　　男爵夫人考克斯是一位跨席议员，此前曾试图通过一项私人议员法案来解决这些问题，该法案旨在保护妇女免受宗教认可的歧视。

　　她将伊斯兰教法委员会描述为一个“快速发展的准法律体系”。